ゆらぐ蜉蝣文字
□第６章 無声慟哭
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6.3.2
作者は、ここで、臨終の妹の前で沈黙し☆、心の中だけで煩悶している「わたくし」と、そういう「わたくし」に対して悲しそうな目を向ける妹を登場させることによって、ことさらに妹に対する自責の念を吐露しているように思われます。
☆(注) 言うまでもないことですが、「わたくし」の沈黙は、妹に対する自責や気後れによるだけではありません。なによりも、「わたくし」は、宮澤家の長男なのですから、集まった親類の前で、軽々しい言動は慎まなければならないのです。前２作と異なって、「母」や「みんな」（臨終の枕辺に集まった親族・親類一同）が傍にいることが明示的に述べられている「無声慟哭」では、このことは留意して読まれるべきです。
この作品全体の・そのような内容から考えると、冒頭の：
. 春と修羅・初版本
01こんなにみんなにみまもられながら
02おまへはまだここでくるしまなければならないか
とは、肉体的な苦痛を言っているのではなく、しっかりと見送るべき“同信者”である兄の信仰が動揺しているために、妹も精神的に動揺せざるをえない、そして、「じぶんにさだめられたみちを／ひとりさびしく往かうとする」ほかはない事態を、言っているのだと思います。
トシは、しきりに、自分の表情が安らかでなく、身体からいやな臭いがするのではないか、ということを気にしています。そして、諦めた表情で苦笑し、兄の表情の動きをじっと追いながら、母に尋ねるのです：
. 春と修羅・初版本
12（おら、おかないふうしてらべ）
13何といふあきらめたやうな悲痛なわらひやうをしながら
14またわたくしのどんなちいさな表情も
15けつして見遁さないやうにしながら
16おまへはけなげに母に訊くのだ
〔…〕
24《それでもからだくさえがべ？》
仏教には、「臨終の際の顔色、匂いなどによって、どこに転生するか」──天上世界へ行くのか、修羅道、畜生道、あるいは地獄に落ちるのか──「は決定される」という考え方があるそうです。☆
そのため、賢治は、臨終の際のトシの顔色や匂いを、トシの死後に非常に気にして、たとえば、翌年8月の「青森挽歌」でも、次のように書いています：
☆(注) 杉浦静『宮沢賢治 明滅する春と修羅』,1993,蒼丘書林,p.105 注(3).
. 春と修羅・初版本「青森挽歌」
「 《おいおい、あの顔いろは少し青かつたよ》
だまつてゐろ
おれのいもうとの死顔が
まつ青だらうが黒からうが
きさまにどう斯う云はれるか
あいつはどこへ堕ちやうと
もう無上道に屬してゐる
〔…〕
《もひとつきかせてあげやう
ね じつさいね
あのときの眼は白かつたよ
すぐ瞑りかねてゐたよ》
まだいつてゐるのか
もうぢきよるはあけるのに」
「無声慟哭」で、トシ自身が、自分は怖がった表情をしている、身体が悪臭を放っていると危惧している（あくまでも作者の設定したフィクションですが）のは、自分の往生を疑っているのです。いや、
13何といふあきらめたやうな悲痛なわらひやうをしながら
とありますから、危惧というより、トシ自身は、ほとんど往生を諦めていると見なければなりません。
もちろん、ここで描かれたトシの表情も視線も言動も、すべて作者のフィクションなのですが、それらは、この詩「無声慟哭」の“世界”において、決定的な意味を持っています。
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