ゆらぐ蜉蝣文字
□第８章 風景とオルゴール
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8.4.11
ところが、【第８章】に入るやいなや、《木を伐る》モチーフは、まず、↓つぎのように現れました：
. 春と修羅・初版本
「ことことと寂しさを噴く暗い山に
防火線のひらめく灰いろなども
慈雲尊者にしたがへば
不貧慾戒のすがたです」（不貪慾戒）
「防火線」は、山火事の延焼を防ぐために、立木を伐採して細長い空き地にしたもので、まさに、燃える火を防ぐために《木を伐る》ものにほかなりません。その「防火線」が、好ましい美意識の対象として称讃されています。
【81】「第四梯形」では、《木を伐る》モチーフが、↓つぎのように現れます。
. 春と修羅・初版本
「あやしいそらのバリカンは
白い雲からおりて來て
早くも七つ森第一梯形の
松と雜木を刈りおとし」（第四梯形）
これと、「原体剣舞連」の：
「ひのきの髪をうちゆすり」
を併せて見れば、奔放に乱舞する生命の焔は、そらから降りて来た巨大なバリカンによって刈り取られてしまう──そういう粗暴なまでの《木を伐る》行為が描かれているといえます。
そこで、この２つのスケッチの間にある「風景とオルゴール」でも、《木を伐る》モチーフは、自我的な生命力の奔騰を消去してしまう、あるいは断念するイメージを持っていると思うのです。
36（たしかにわたくしがその木をきつたのだから）
は、そうした生命力の除去へ向かおうとする作者に、反発する意識が、起き上がってきていることを示します。つまり、「不貪慾戒」「宗教風の恋」の２篇で大きく一方に振れた振り子は、揺れ戻ろうとしていることになります。
37（杉のいただきは黒くそらの椀を刺し）
「そらの椀」は、穹窿、つまり丸天井に見える天空です。
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