ゆらぐ蜉蝣文字
□第８章 風景とオルゴール
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8.2.4
. 春と修羅・初版本
05 《北ぞらのちぢれ羊から
06 おれの崇敬は照り返され
07 天の海と窓の日おほひ
08 おれの崇敬は照り返され》
しかし、この４行の解釈については、研究者の間で意見が分かれています。
宮沢賢治は生前、この４行詩〔北ぞらのちぢれ羊から〕に自作のメロディーをつけて、歌曲として歌っていました。
筑摩書房・昭和34年版『宮澤賢治全集』に、「阿部 孝☆ 採譜」として、この４行が楽譜つきで掲載されたのが、歌曲として世に紹介された最初です★。
☆(注) 阿部孝は、宮澤賢治の盛岡中学校での同級生で、花巻の鼬幣神社の宮司の子。東京帝国大学文学部英文学科に進学し、戦後は高知大学学長などを歴任。「年譜」等によると、1919年1-2月に東京で、同年6月、1920年頃、1924年8月に花巻で賢治に会っています。なお、阿部氏の記憶していたメロディーが賢治の生前のものであることは、宮澤清六氏によって確認されています。
★(注) 『新校本全集』第６巻・校異篇,pp.235-236.
この４行詩〔北ぞらのちぢれ羊から〕は、「雲とはんのき」のほかに、①散文「図書館幻想」、②口語詩『ダルゲ』、③『東京ノート』所収の文語詩〔われはダルゲを名乗れるものは〕、④『文語詩未定稿綴』所収の〔われはダルケを名乗れるものと〕にも、字句を多少変えながら、含まれているものです。
①～④は、推敲・改稿の逐次形、ないし関連作品ですので、‥便宜上、これらを《ダルゲ草稿群》と呼ぶことにします。
《ダルゲ草稿群》の解釈には、おおきく分けて２つの考え方があります。
【Ａ】（菅原智恵子）「ダルゲ（ダルケ）」は、保阪嘉内を指しており、《ダルゲ草稿群》は、1921年7月の賢治と嘉内の“訣別”体験に根ざすものである。
【Ｂ】（秋枝美保）「ダルゲ（ダルケ）」とは、ドイツの仏教徒パウル・ダールケのことであり、賢治は《ダルゲ草稿群》で、ダルケの書物から受けた影響とその克服を、象徴的に描いている。
↑このように、尊敬するお二人の間で意見がまっこうから対立しているので、ギトンとしては困ってしまうのですが｡｡｡(><)
あらかじめ結論を言っておきますと、ギトンは、《ダルゲ草稿群》を成立年代によって分け、『春と修羅』以前のものと、『春と修羅』の「雲とはんのき」は、ほぼ菅原説のとおり、それより後のものは、秋枝説を参照して理解するという立場です。
これから《ダルゲ草稿群》の検討に入りますが、まず、何はともあれ、各本文を読んでみることにしたいと思います：⇒ダルゲ草稿群
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