ゆらぐ蜉蝣文字
□第７章 オホーツク挽歌
58ﾍﾟｰｼﾞ/250ﾍﾟｰｼﾞ
7.1.57
「大循環の風」とは、“大気の大循環”の一部をなす上昇気流のことです。
“大気の大循環”は、太陽熱で地上・海上の気塊が暖められて上昇する運動と、地球の自転運動が原因になって起こる大気圏の対流現象で、
ハドレー循環(赤道で上昇→亜熱帯高気圧帯で下降→偏東貿易風となる)、
フェレル循環(亜熱帯高圧帯→偏西風→亜寒帯低圧帯で上昇)、
極循環(極地域で下降→亜寒帯低圧帯で上昇)
があります☆：画像ファイル：地球大気の大循環
日本付近(北緯30ﾟ〜60ﾟ)は、偏西風で吹き寄せられた大気が上昇する亜寒帯低圧帯なので、上昇気流が卓越しています。低気圧ができやすく、雲や雨が多いのも、そのためです。
☆(注) 稗貫農学校1922年入学・松田奎介氏の回想によると、5月に行われた期後募集の入学試験の試験官は賢治で、「世界の気流の循環について」という出題があったそうです。佐藤成『証言 宮沢賢治先生』,pp.120-121.
. 春と修羅・初版本
154それらひとのせかいのゆめはうすれ
155あかつきの薔薇いろをそらにかんじ
156あたらしくさはやかな感官をかんじ
157日光のなかのけむりのやうな羅(うすもの)をかんじ
158かがやいてほのかにわらひながら
159はなやかな雲やつめたいにほひのあひだを
160交錯するひかりの棒を過ぎり
161われらが上方とよぶその不可思議な方角へ
162それがそのそのやうであることにおどろきながら
163大循環の風よりもさはやかにのぼつて行つた
164わたくしはその跡をさへたづねることができる
「羅」は、ふつうは“うすぎぬ”と読みます。古代の目の粗い麻の織物で、向こう側が透けて見える布です。仏像が身にまとっているきれが「羅」です。もともと仏像が作られたのは熱帯ですからねw：画像ファイル：羅・瓔珞
「日光のなかのけむりのやうな羅」と言っていますから、ここの「羅」は、もう‥ほとんど見えないくらいの薄いモヤのようなものなんですね。つまり、ふつうの麻の薄物ではなく天人の衣です。
ちなみに、「羅」だけは、じっさいに着てる画像が無いんですね。肌丸見えですからね‥誰かモデルやりませんかね？
つまり、転生しているので★、今までの人間だった時の感覚と違う別の感覚が生じていて、身体のまわりに、天人のころもが感じられる‥天界では、欲望が少なくなりますから、感覚もほのかなんですね。
★(注) あとで説明しますが、この段階でのトシの状態は、まだ生まれ変わる前の‥“中有”という過渡状態と考えられているようです。
「かがやいてほのかにわら」う、「はなやかな雲」、「つめたいにほひ」──いずれも、賢治が考える天界と天界の人のイメージです。
「交錯するひかりの棒」：スポットライトの光芒のようなものがたくさん差していて、たがいに交差するさまを想像すればよいと思います。もちろん、これは「ひとの世界」のそらではなく、もう《異次元》の世界です。
162それが[]そのやうであることにおどろきながら
つまり、トシがこれまでに体験したことのない“別の世界”であることを示しています◇
◇(注) しかし、論理的につっこんでみると、ちょっと変です。というのは、「ひとの世界」の感覚を記憶していなければ、「おどろ」くことはできないからです。つまり、人間だった時から記憶が続いていることになります。これでは、“霊魂不滅”と変らなくなってしまいますが、‥ともかく、賢治のイメージする“死後”は、厳密に仏教のとおりではなくて、多分にメルヘンなのです。
.
