ゆらぐ蜉蝣文字
□第７章 オホーツク挽歌
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7.8.13
. 春と修羅・初版本
38 （こんどは風が
39 みんなのがやがやしたはなし聲にきこえ
40 うしろの遠い山の下からは
41 好摩の冬の青ぞらから落ちてきたやうな
42 すきとほつた大きなせきばらひがする
43 これはサガレンの古くからの誰かだ）
「みんなのがやがやしたはなし聲」とは、故郷の親しい人々と考えることもできるでしょう。すぐあとで、岩手県の「好摩」が出てくるので、そうしたつながりもありそうです。
しかし、ギトンは、それだけではないと思います。
宮沢賢治がしばしば使う「みんな」という言葉は、たとえば、両親や妹たちが言う「みんな」と同じだろうか‥、ということを、ギトンは、以前から気になって考えています。
たとえば、「青森挽歌」で：
246 《みんなむかしからのきやうだいなのだがら
247 けつしてひとりをいのつてはいけない》
248ああ わたくしはけつしてさうしませんでした
と言うとき、この「みんな」は、生きとし生けるものすべてのことであるはずです。
【第３章】「小岩井農場・パート９」では：
59 ちいさな自分を劃ることのできない
60 この不可思議な大きな心象宙宇のなかで
61もしも正しいねがひに燃えて
62じぶんとひとと萬象といつしよに
63至上福しにいたらうとする
↑ここでは、「みんな」という言葉は使われていませんが、ここに盛られている思想は、「青森挽歌」の↑上の引用箇所を、別の表現で述べたものと言えます。
そして、「ひとと萬象といつしよに」は、単に、《この世界》の生き物だけでなく、賢治の場合には、《異界》に棲むさまざまな存在をも含んでいると考えなければなりません。なぜなら、「この不可思議な大きな心象宙宇のなかで」と言っているからです。
このように考えてみると、「鈴谷平原」の「みんな」も、《異界》の存在まで含んだ「みんな」なのではないか？‥そう考えれば、岩手県から約1000キロメートル離れた★サハリンの原野の風の中から「みんな」の話し声が聞こえてくるのは、むしろ当然のことです。
★(注) 盛岡〜ユジノサハリンスク間は、直線距離では約850kmですが、鉄道・連絡船のルート距離では、1000kmを超えます。
つまり、「がやがやしたはなし聲」とは、ひと気の無いサハリンの土地の奥から響いてくる《異界》の存在の声と言ってよいのではないでしょうか？
それは、リスや、イソシギや、波打ち際の羽虫を使いとする精霊かもしれませんし、「犬神」のような化け物かもしれません。
鈴谷岳(チェーホフ山)頂の高山植物（ベリー）