ゆらぐ蜉蝣文字
□第４章 グランド電柱
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4.14.4
人首丸は、まだ１５〜１６歳の美少年だったとされます。
美少年・人首丸に率いられた蝦夷反乱軍は、朝廷軍に追われて伊手川を遡り、原体の“奥淵”に潜んだと言いますが、
そこも維持できなくなると、
藤里・愛宕山の洞窟から、人首集落（のちの人首町）へ、さらに人首川に沿って上流へと追い詰められていきます｡｡｡
最後に、人首丸の主従は、水源地“大森山”の岩窟に篭城します。
４年にわたる抵抗の後、討ち取られた人首丸を供養するために、立てこもった岩屋に観音堂が建てられたと言います↓
大森観音堂跡の岩屋
踊る少年たちの衣装は、村ごとに多少の違いがあります。
↑上のリンクによりますと、原体の場合には、
「八人の少年は、赤い着物を着て白帯を結び、頭巾に鳥の黒い尾羽根を挿して太刀をひるがえす。
一人の少年は、黒い夜叉の仮面をかぶり、赤い帯を締め、杖と軍配を持って踊る。
三人の少女は、長衣に脚絆と草鞋の姿で、鉦[かね]を叩き、ささらを鳴らしながら踊る。」
とありますから、
顔を現した７人の少年（面は腰に付けています）と、黒面をかぶった１人の少年（賢治は、これをアテルイに見立てています）、及び３人の少女で踊ったようです☆
☆(注) もっとも、詩「原体剣舞連」でも短歌でも、賢治は、黒面を「青面」に変えています。
「鉦を叩き、ささらを鳴らしながら踊る」という点も、重要です。
「ダーダーダーダー ダースコダーダー」
という擬音は、囃子の太鼓に、鉦の音が加わっているから、こう聞こえるのだと、ギトンは思います★
★(注) そう思うのは、韓国の男寺党(ナムサダン)の公演を見たことがあるからです。男寺党(ナムサダン)は、数人の踊り手が、太鼓と大小の鉦を叩きながら踊りますが、たしかに「ダーダーダーダー‥」という擬音にふさわしいリズムを響かせます。
原体以外の大人の“剣舞”を、Youtube などで聴いてみても、残念ながら「ダーダーダーダー‥」とは聞こえないのです。
◇◆◇作者は、いつ見たのか？◆◇◆
この作品の日付は1922年8月31日ですが、宮澤賢治が剣舞を見たことを、資料的に確認できるのは、盛岡高農時代の1917年8-9月です。少なくとも、それ以前に見たことはなかったと思われます。
賢治と同じ農学科第２部、当時３年次の原勝成の書簡によると、1917年8月27日朝、江刺郡岩谷堂（田原村(原体)の北隣り）から地質調査を開始したとあります。
同日付、宮澤賢治の保阪嘉内宛て葉書には：
「今日当地へ来ました。あしたから十日ばかり歩きます。
これから暫らく毎日お便り致します。〔…〕
〔…〕
岩谷堂町ニテ 賢治拝」
とあります。10日間ほどの日程の地質調査だったことが分かります。
農学科第２部[農芸化学]３年次の原勝成、佐々木又治、第１部３年次の高橋秀松らが同行していることから、盛岡高農３年次有志の地質調査行だったと思われます。
指導の教員も加わっていたのではないでしょうか。
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