ゆらぐ蜉蝣文字
□第３章 小岩井農場
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3.6.18
(ｱ) 一人で農場歩きをするのは「寂[さび]しい寂しい」。堀籠さんに「早く帰って会ひたい」
⇔
(ｲ) 街では「私はいつもはゞけてゐる」＝はみ出し者だ。野原を一人で歩いていたほうが楽しい。
二つの思考のあいだを、作者は、行ったり来たり、堂々巡りしています。
作者の中では、(ｱ)(ｲ) どちらが勝っているのでしょうか？
. 「小岩井農場」【清書稿】
↑よく見ていただくとわかるように、(ｲ) は【下書稿】には無いのです‥ (ｲ) はすべて【清書稿】以後の書き加えなのです！
たとえば、
「こんな広い処よりだめなんだ。
野原のほかでは私はいつもはゞけてゐる」
の部分は、【清書稿】での書き加えです。
そういえば、「パート４」の：
89いまこそおれはさびしくない
90たつたひとりで生きて行く
91こんなきままなたましひと
92たれがいつしよに行けやうか
〔…〕
96それからさきがあんまり青黒くなつてきたら……
97そんなさきまでかんがへないでいい
という独白も、【下書稿】では、
「もう寂しくないぞ。
誰も私の心もちを見て呉れなくても
私は一人で生きて行くぞ。
こんなわがままな魂をだれだって
なぐさめることができるもんか。
けれどもやっぱり寂しいぞ。」
となっていました。つまり、【下書稿】の段階では、「けれどもやっぱり寂しいぞ」で終っていたのです。
現場では、さびしい気持ち、‥野原を歩きながらも、じつは誰かに凭れかかりたい気持ちが、ずっと強かったのです。
それを、推敲の過程で、(ｲ) (街より野原) を書き込んで、“街より野原が好き”“人より自然を愛する”宮沢賢治像を、自分で創作している──ということが分かります｡｡｡
じっさいのところ、
宮澤賢治という人は、アルピニストや、ハーミット(世捨て人)のような心底からの自然愛好家だったかどうか、ギトンは疑問に思っています。
それは多分に、本人自身によって創られた虚像なのではないか？‥
意外に、賢治は都会指向でシティ・ボーイなのではないか？‥
野原へ行って、新鮮なエネルギーを吸い込むと、そのエネルギーは、‘人の間’へ戻って行くことに向けられるのです。
自分は‘はみ出している’などと言いながら、その‘はみ出し’を何とか取り繕って、自分を人々の間へ押し込もうとするのです。
この詩集『春と修羅』の最初の章では、‘人外の世界’から下りて来て、‘人界’へ入って行こうとしては、さまざまな障害に遭って跳ね返される、跳ね返されてもまた入って行こうとする…悲愴なまでに根強い志向が現れていたと思います｡｡｡
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