宮沢賢治の《いきいきとした現在》へ
□第５章 「心象スケッチ」がめざしたもの
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注目したいのは、「たゞいちめんに鳴りわたる／雪げの水のさゞめきて／まなじのかぎり雪げ水／うちさゞめきて奔るなれ」と、ほとんど同じような表現が繰り返されている雪融け水の描写です。作者は、ぜひとも読者に伝えたいような、大きな声で叫びたくなるような、圧倒的な感動を得たので、こういう表現をするのだと思いますが、残念ながらこういう繰り返し表現では、感動は伝わりません。ただ「すごい！すごい！」と繰り返しても、現場を見ていない者には、何がすごいのかわからないのと同じです。
じつは、宮沢賢治の草稿や作品では、たまにこういうことがあります。弘法も筆の誤りと言うべきでしょうか。例えば、公刊された「小岩井農場・パート３」にも、この種の“反復表現”があります⇒：《ゆらぐ蜉蝣文字》3.4.3 これらは、詩としては失敗なのだと思います。
しかし、うまく伝わって来ないとしても、伝えたい感動を賢治が得ていたことは、まちがえありません。それが、どんなことだったのか、私たちは気になります。
「遠く枯草かゞやきて
春べと見えしこの原は
泉とまがふ雪げ水
たゞさゞめきて奔るなり
山には青き山けむり
天はひそまる瑠璃の椀
白樺たてるこの原の
あやしき沼をなせりけり」
『文語詩稿一百篇』より〔下書稿(三)〕
推敲によって、“くり返し”の部分は無くなりましたが、“くり返し”を書いてでも伝えたかったことが、何だったのかは、依然として謎です。
新たに加えられた表現は、「泉とまがふ雪げ水」「天はひそまる瑠璃の椀」「あやしき沼をなせりけり」。雪融け水の激流のようなイメージは、かえって薄らいでしまっていますが、「泉」と表現されることによって、ただ野原の表面を走り過ぎてゆくだけだった水の流れに、何か異質なものが付け加わっています。その新たなイメージを、沈黙するそらの「瑠璃の椀」が、強めています。
「泉」は、単なる地表流とは異なって、地底から湧きだしてくるものです。それは、見えない地下の世界の存在を予想させます。そして、「泉」と「瑠璃の椀」によって誘発された・いわば“世界の奥”への視線は、最終行の「あやしき沼」に集中します。
こうして、〔下書稿(三)〕では、奔流のイメージからは離れてしまいましたが、奔流によって作者が伝えようとしていたことが、どんなことだったのか、少しずつですが、ほのめかされてきたと言えます。
「遠く琥珀のいろなして、 春べと見えしこの原は、
枯草（くさ）をひたして雪げ水、 さゞめきしげく奔るなり。
峯には青き雪けむり、 裾は柏の赤ばやし、
雪げの水はきらめきて、 たゞひたすらにまろぶなり。」
『文語詩稿一百篇』より〔定稿〕
「峯」は岩手山でしょうか。
遠めに見た原野の風景は、「琥珀のいろ」となっています。遠くから想像した柔かい枯れ草のイメージは消え、「琥珀」という、ちょっと謎めいて神秘的な宝石に替わっています。
第２連は、「青き雪けむり」「柏の赤ばやし」「雪げの水はきらめきて」と、ピトレスクな絵画的イメージでまとめられました。
作者が“ほんとうに”伝えたいと意図していることは、やはりわかりやすくありません。
流れる水が、「たゞひたすらにまろぶなり」という、奇妙な言い方が目につきます。「まろぶ(転ぶ)」は、「ころがる；ころぶ」という意味。犬などが転がりながら走るかんじでしょう。宮沢賢治の用例は、↓こんなのがあります。
「暮れ惑ふ 雪にまろべる犬にさへ
狐の気ありかなしき山ぞ。
雑木みな
髪のごとくに暮れたるを
黄の犬ありて
雪にまろべる」
『歌稿Ｂ』#29, 29a30. [1912-1913年]
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